Nesta ménsula, que se atopa na fachada sur da igrexa de San Martiño de Moaña (século XII), represéntase un tipo de aerófono, o DOLIO, que se empregaba habitualmente no Camiño de Santiago francés durante o románico, especialmente en Galicia. Das doce representacións atopadas, oito están distribuídas polas catro provincias gallegas.
Faustino Porras Robles, na súa tese titulada "Instrumentos musicais no románico xacobeo", propón, pola súa semellanza co barril, o nome latino DOLIO.
Trátase dun pequeno barril, presumiblemente feito de madeira, reforzado con aros laterais e cunha boquilla en forma de bico que podía usarse para soprar directamente cos beizos formando un ángulo, ou para actuar como conduto de aire, dirixindo o aire cara a un ángulo situado na unión da boquilla e o corpo do barril. Exemplos en miniatura de ambas as posibilidades pódense atopar dentro da familia de asubíos catalogados como Instrumentos Pobres.
Un claro exemplo destes pequenos instrumentos biselados, coñecidos en Moaña como pipas, consiste en soprar a través dun pequeno tubo de cana ou sabugueiro sobre un burato feito nunha peza máis grosa de cana, abelaira, cuncha ou fel, entre outros materiais. No outro caso, soprando directamente cos beizos formando un bisel, atopamos instrumentos como cabazas, tubos ou xirinxes.
Este Dolio de Moaña, en particular, consiste nun corpo grande —aparentemente o maior de todos os catalogados— que descansa sobre as pernas do músico. Atópase en mal estado, gravemente afectado pola erosión.
Aínda que inicialmente se cría que esta representación mostraba a unha persoa bebendo dun pequeno barril de viño, simbolizando a embriaguez, agora considérase un gran asubío, un aerófono. Esta interpretación baséase, entre outras razóns, no feito de que un barril cun bico para beber non ten lóxica e que a maioría das figuras representadas son tan pequenas que non tería sentido como recipiente. Ademais, nalgúns casos, está claro que o músico está soprando, non bebendo. Tamén é importante considerar a conexión con outras representacións figurativas nas que obxectos como cabazas aparecen nas mans dos músicos, a miúdo mesmo no acto de tocar, de xeito moi similar aos casos de Dolio.
En canto ao son, concordo co autor da tese en que é imposible saber con absoluta certeza cal sería o seu son, pero pódese inferir que emitía unha única nota grave, que podería terse empregado como bordón ou nota pedal para acompañar as melodías interpretadas por outros cordófonos e aerófonos cos que se adoita representar. É o caso da igrexa de San Martiño de Moaña, na que, ademais do Dolio, tamén se representan as figuras de dous músicos que tocan a viela e unha parella que toca os aerófonos.
Outras hipóteses suxiren que tamén puido ser empregado para dar a tono base na que confiarían cantigas litúrxicas, considerada unha técnica primitiva amplamente empregada en cantos de reunión arcaicos, oracións e súplicas rituais.
É necesario reflexionar sobre este aspecto do noso patrimonio cultural, a miúdo pasado por alto. Debemos recuperar e fomentar o interese público por estas expresións da arte románica popular. As obras figurativas da igrexa de San Martiño conteñen unha gran cantidade de información sobre a vida cotiá na Idade Media e, en particular, sobre as prácticas musicais deste período histórico.